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2016年4月8-11日安徽黄山太平自驾游记【之一】  

2016-04-17 11:40:08|  分类: 游记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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201648-11日安徽黄山太平自驾游记【之一】

         201648-11日我们一行十人两辆车去武延康位于安徽省黄山市太平县(现黄山区)的家做客并游览周边风景区。

     此行主要是武延康老师邀请他的的教院发小去他黄山的家做客,游玩黄山周边之景。我很幸运,还有一个座位,我便挤了进去。这几天相聚游玩的十分愉快,尽兴,令人难忘!

     我写游记的目的主要是为了那些可能忘却的记忆,因为人生的精彩只有记忆下来不忘记才算是你的人生经历。可惜我现在升级当了外婆,实在无暇再去整理记录。许多值得一记的游记因此搁浅,当你抽出空来写时,那些记忆已经很久远了,挖掘出来十分困难。此行过程朋友进行了详细整理记录,我也就省却了许多时间去写游记。

【补充】2016-4-8金陵刻经处:

    我的游记时间从48日开始。

     那一天,我们在金陵刻经处集合,吃完午饭动身前往黄山。

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 金陵刻经处大门

     早到的人便可以顺便参观金陵刻经处。此处我不久前和朋友来过,今天又到此处,很感慨。近期才知道金陵刻经处的精彩。古老的南京值得深挖的历史太多了。所以我为此专门书写一笔。

     金陵刻经处本为杨仁山自建私宅。占地面积11667平方米,房屋132间,有砖刻金陵刻经处门额,主要建筑有深柳堂、祗洹精舍、经版楼、杨仁山居士墓塔等。

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金陵刻经处边门

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金陵刻经处在南京闹市区淮海路与延龄巷交界处。始建于同治五年(1866)1982年被列为江苏省级文物保护单位。它是中国近现代编校、刻印、流通佛典的佛教文化机构。清同治五年(1866),佛教学者杨仁山(名文会)创办于南京

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 杨仁山认为弘扬佛法,必须流通经典。于是通过日本佛教学者南条文雄,从日本寻回中国自唐末五代以来久已散佚的各宗重要典籍 300余种,如《中论疏》、《百论疏》、<成唯识论述记><因明入正理论疏>等,均经刻印流通。失传已久的北魏昙鸾著《无量寿经优婆提舍愿生偈注》,也从南条文雄处取得,改名《往生论注》加以刻印,后收入《汇刻古逸净土十书》中。

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杨仁山认为日本出版的《卐续藏经》,以博采为旨,忽视甄别工作,乃立志组织编刻《大藏辑要》,选佛典460部,3300余卷,进行严格的校订。同时编定经目,将藏经内容分为华严、方等、净土、法相、般若、法华、涅槃以及传记、纂集、弘护、旁通、导俗等21,各部列举代表著作数部。1911年杨文会逝世前,嘱咐刻经处事业由其弟子欧阳竟无、陈樨庵、陈宜甫 3人分别负责编校、流通、交际等工作。1914年,欧阳竟无在刻经处成立研究部,聚众讲习,兼事刻经。从学者有姚柏年、吕澂等人。

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 赵朴初雕塑

中华人民共和国成立后,上海佛教界人士圆瑛、应慈、赵朴初、方子藩等25人组成金陵刻经处护持委员会,逐步恢复了刻经流通业务。此后,又陆续将原江北刻经处、支那内学院、北京刻经处、天津刻经处、三时学会等单位的经版共 5万余片,全部汇集到金陵刻经处。1957年起,金陵刻经处确定隶属于中国佛教协会,业务有了进一步的发展,收藏的经版最多时达15万余片,并继续刻印佛教典籍,发行国内外。

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 杨仁山雕塑

金陵刻经处是晚清著名学者杨仁山先生一手创办起来的。他自幼颖悟,淡泊功名,早年立志习孔、孟、老、庄诸子之业,并学天文、舆地、历算、音韵等。他还精通多国语言,早年曾以参赞身份,随外交家曾纪泽出使欧洲各国。因此在他的身上,既体现着深厚的中华传统文化根底,也洋溢着西方近代科学文化的精神。晚清著名学者梁启超、谭嗣同、章太炎等,都同他有密切的交往。戊戌六君子之首的谭嗣同的《仁学》,就是在杨仁山南京的寓所里写成的。

世道人心,也是一个社会精神文明的体现。杨仁山认为佛教文化的发扬,有助于世道人心,有助于国家、社会。在支那佛教振兴策中,杨仁山针对当时庙产兴学的压力,建议以佛教的资产兼办佛教教育和新式教育,如是则佛教渐兴,新学日盛。世出世法,相辅而行。

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 出于弘扬佛法的考虑,杨仁山还为金陵刻经处规定了三不刻例,即:疑伪者不刻,文义浅俗者不刻,乩坛之书不刻。他曾说:鄙人志愿,亟望金陵刻经处刻成全藏,务使校对刷印,均极精审,庶不致贻误学者。至他处所刻未精之本,听其自行流通,本处概不与之合并成书。这固然是杨仁山立身做人的正直与研究学问严谨的体现,也是金陵刻经处长盛不衰的根本原因。由于金陵刻经处刊印流通的经书有不少是中国古代失传的佛典,加之刻版采用了经文与注疏会合的方式,且划分段落,添加句读,并经严格校勘,各方信士皆誉其为最精善之佛典版本,与别处寺院直接从《明藏》、《龙藏》翻刻者相比,真有霄壤之别。

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深柳堂,坐北朝南,硬山顶,砖木结构,小瓦屋面,进深98米,高6米。堂正中悬杨仁山画像和赵朴初题写的深柳堂匾额。

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 这盘墙的古藤见证了刻经处的古老历史。

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经版处,原为平房,现已改建为两层楼房。门上悬赵朴初题匾额,内藏经版125318片。

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此外,佛像版雕工精湛也是金陵刻经处的一大特点。金陵刻经处现藏的《西方极乐世界依正庄严图》、《慈悲观音像》、《灵山法会》等18种佛像雕版。均是杨仁山于同治、光绪年间参照《造像量度经》等资料,延请南京著名刻工潘文法、甘国有、姜文卿精心刻制完成的。尤其是由群像构成的《灵山法会》,人物形象多达97人,画面几无虚隙,但却层次分明,章法严整,人物神情各不相同。艺术价值甚高,堪称我国佛像版之绝品。

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墓塔,建于1928年,为六角形喇嘛塔,高8.88米,上刻杨仁山居士之塔。塔置于花窗围墙的塔院之中。塔院占地面积165平方米。

塔后的砖墙上有两幅刻字说明。它和塔本身一样历经战乱和政治动乱得以幸存下来,背后有着许多动人的智慧故事。

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对于金陵刻经处百余年来的历程,早在198711月,中国佛教协会会长赵朴初居士就表示了极大的赞叹,称赞金陵刻经处这一历时一百二十年之佛教文化中心,几经沧桑而慧灯不熄

    下面是朋友的游记文字配上我的图片,【】处是我自己补充的说明,为了让自己有完整的记忆。

 

        201648-11日我和我夫人受延康兄之邀与部分教院发小及朋友【姓名省略】去武延康位于安徽省黄山市太平县(现黄山区)的家做客并游览周边风景区。

 

乐哉随缘(王建藻)  2016-4-9    05:53【这是48日一天的安排】

皖南行第一天。昨天春光明媚,我们10人驾驶二辆车出发去旅游。有朋友(老公的发小)在黄山太平买了房子,一直邀请我们去玩,终于成行。

出发前参观了金陵刻经处。此处位于淮海路35号,是新街口的闹市区中,一座优雅精致的民国建筑。我虽出生不在南京,但在南京长大,却对它一无所知。仔细看来,方知是民国年间,一位祖籍黄山的杨仁山居士,因精心钻研佛学,把自已的住宅作为刻印佛经的场所,并去世后葬于此处,他与戊戌六君子中的谭嗣同等人交往甚深,是民国佛教中的名人。

    饭后,一行人出发。一路春风拂面,油莱花己谢(往年此时油莱花正在花时,估计是今年气温偏高),偶见田间有紫色小花,瞎猜是紫云英。车行3个多小时下高速路沿太平湖环湖公路开行30分钟到达位于太平甘棠镇(黄山区区政府所在地的延康兄家。

    到达延康兄家后时间还早,我们一部分人到外面见见市容。我们沿马路前行来到《六角楼》街边广场。

     六角楼,楼阁名,原名"太宇亭",内供魁星菩萨(即文昌帝君),以期族中子弟承续祖风而点斗中元,故又名文昌阁,成为文人聚会之地。又是风景亭,与甘棠老街鳞次栉比的坊、庙、祠、楼毗连,成为崔家古典建筑群的龙头 六角楼本是甘棠崔家镇守月弯河风水的村口亭,配有锁桥、钥桥各1座,并有铁链和石桩栓锁。岁月如梭,现在只剩下六角楼了。

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 六角楼【朋友拍摄】

明代万历年间(1573—1619),崔宪按参加北京皇宫修建的太平艺师毕昌带回的图样捐资修建,八角;17块青石浮雕则出于青阳艺师之手。因毁于火,明崇祯四年(1631),崔应兆重建,改为六角,俗称六角楼。清嘉庆八年(1803)、光绪八年(1882)、民国初年均重修。

1981年、2001年安徽省文物局和黄山区人民政府拨款大修。19847月黄山市(原太平县)人民政府公布为县级重点文物保护单位。19895月,安徽省人民政府公布为省级重点文物保护单位。

乐哉随缘(王建藻)  2016-4-9    21:50

皖南行第二天。黄山脚下道路修的很好,我们车走高速,经过五六个隧道后,我们来到深渡,参观古民居--深渡老街。深渡老街充满了苍桑感,是我看到的最老的老街。

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房屋墙角满是青苔,一股霉味,街道窄小,地面青石板路,街上很难看到人,连狗、猫都很少看见。这里的房屋很多都有百年以上历史,但在当今经济发展大潮冲击下,青壮年都外出打工,很多房子无人居住,无人维修,都成为危房。我们走了很长一条街,只与见几位七十岁以上的老人在这种环境中居住。

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 【这里的理发还是用着原始的取水用水方式,很有趣!一条现代化的大路边居然并列有着一条散发著古老霉味的深渡街道。不愧为“深渡”,有着相隔十米穿越时空的感觉。】


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 【这位88岁的老人,49年前后曾经在南京某报社做过排字工人,如今守着老屋,开个小百货店安度晚年。】

从深渡出来,我们一行沿新安江边公路向上游歙县渔梁坝进发。沿途风景很美,请见下面几张照片。

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在南源口吃过午饭后,到了渔梁坝。

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坝位于安徽省歙县渔梁镇(位于歙县城南1公里处的练江中),属于国家重点文物保护单位,是新安江上游最古老、规模最大的古代拦河坝距今已有近1400年的历史,徽州古代最知名的水利工程,被称为"江南第一都江堰"它横截练江,使坝上水势平坦,坝下激流奔腾。坝南端依龙井山,北端接渔梁古镇老街。

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据考证,早在隋朝,人们就曾在此垒石为坝,现在的古坝为明代重建,有明万历三十三年修坝记事碑可考。鱼梁镇老街据说在高处往下看像条鱼,老街的地是由鹅卵石铺成,像鱼鳞,鱼梁镇老街较深渡老街要好一些,走在老街上感觉亮堂,人好像也精神了。这条老街至今保存完好,是典型的徽派民居布局,窄窄的青石板路往河边侧有许多叉口,拾级而下,使可下到渔梁坝 

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20010625日,渔梁坝作为唐至清时期古建筑,被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

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【补充:渔梁坝边的渔梁村也是很值的一走的老街。所以我专门作了补充如下:

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古时的消防器具。

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这处是百步石阶:宋朝时建,当时是徽州水阜中最高最宽的货运通道,距坝最近,泊船最多,最为繁华。

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一座忠护庙。这类的建筑非常多,背后都有一段历史故事。所以才称之为历史文化老街。这是深渡老街所不能比拟的。

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 李白问津庭


 

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可以试想:李白坐于此处怎能不诗兴大发。】 

【以上是我的补充】


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最后我们到了宰相故里雄村。雄村,古名洪村,元末曹姓家族迁入此地,取<曹全碑>"枝分叶布,所在为雄"句,改名为雄村,距今已有800多年的久远历史。雄村青山环抱,竹林掩翳,清碧新安江水傍村流淌,是一块钟灵毓秀、风光旖旎的风水宝地,与"锦绣江南第一村"呈坎、"牌坊之乡"棠樾齐名。

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 雄村历代名臣辈出,确实"所在为雄"。而他们升入仕途都起步于村中的竹山书院。竹山书院的建造深深地印上了徽州商人独特的思想印记。寓居扬州的两淮八大盐商之一的曹堇饴称富宇内,曾奉命接驾第二次南巡扬州的康熙皇帝,达到了一生荣光的巅峰。然而在程朱理学熏陶中长大的他们,有着强烈的"四民之业,惟士为上""商居四民之末"的观念。曹堇饴病入膏肓、辗转病榻、弥留人间之际,嘱咐两个儿子曹景廷、曹景宸的只有一件事:"当在雄溪之畔建文昌阁、修书院。"

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【这棵大树 实在有雄踞气势。】

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【这里有一先进设备,每一处景点都有说明牌和二维码,你只要扫二维码,便可以听免费讲解】


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 竹山书院大门【备注:雄村应该有三个参观景点:竹山书院、桃花堤、中美合作所培训班,我们去时,桃花已谢、合作所闭门维修。我们只看了这一处】

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这些建筑是乾隆二十年(1756)前后建成的。由曹景廷(户部尚书曹文埴伯父)、曹景宸(户部尚书曹文埴生父)兄弟捐资建造的竹山书院矗立在雄村村口。跨进书院大门,厅堂宽敞明亮,正壁悬蓝底金字板联一副:"竹解心虚,学然后知不足;山由篑进,为则必要其成。"是曹文植所撰,意在勉励后学之士。

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【 桃花已谢,景色依然山清水秀,真实读书养性的好去处】


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历代徽商虽富贾连城,但因受程朱理学影响深刻,都会要求后代子弟步入书院,求取仕途。这在雄村的体现最为明显。历代名臣出自雄村的可谓济济,从雄村走出的名宦当首推曹文植、曹振镛父子尚书。村口矗立的一座四世一品坊即专为嘉奖曹文填祖孙四代而立,此外还有进土29名,中举者52人。曹氏一族同年五进士"父子同朝为官,曹氏家族共出举人54人,现在还保存有曹氏宗学竹山书院大中丞牌坊,其子曹振镛是乾嘉道三朝元老,道光年间官拜武英殿大学士。都知道安徽牌坊多,今天总算见了一个,牌坊背面刻有历年曹氏家族中举的第子姓名。

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【牌坊后面就是中美合作所培训班所在地,如今大门紧闭,只能照一块说明碑文】

上面牌坊后面的房屋(二层青砖小楼)是原中美合作所培训班的教室。总的来说,渔梁坝、雄村有可看性,深渡没大意思。

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 这是此行的一张较全的合影。
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