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丽江泸沽湖自由行记【4】泸沽湖——N  

2017-06-08 19:09:57|  分类: 游记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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         我们在里格岛上吃完午餐,又回到观景台。乘车向草海开去。

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        车子开到了走婚桥附近,我们下车步行走过走婚桥。车子绕路在走婚桥的另一端迎接我们。

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          在通往走婚桥的路两边,都是买有着民族风情的小礼品。

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         我们被这一家门面吸引,走了进去、

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       我们买了两个冰箱贴。

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       娃被这小工艺品吸引了,一直在那里看著,终于选了自己最喜爱的一串铃铛。这是娃第一次自己选择喜爱的东西。

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           小包里放着她喜爱的礼品,要自己拿着,不让别人拎。

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        开心地坐在门口照张像。

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          来到了草海。

15000亩草海,是镶嵌在泸沽湖东面的翡翠。37种水生植物,42种珍禽异鸟,再加之11种鱼、虾、贝、螺、蛙,构成罕见的生物大观园。草海内芦苇如墙,水路错综,红衣白裙的摩梭姑娘划着猪槽船出没其中,悠扬的“啊哈吧啦”民歌在水草丛中回荡。这份自在,这份逍遥,心又醉了,人也痴了。

摩梭人没有文字,摩梭语言,属于汉藏语系藏缅语族彝语支。所以,我们只能感受歌声悠扬动听,歌词是听不懂的。

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 扎窝洛码头

草海摩梭部落村寨。地处草海边沿深水区。村内有大型摩梭歌舞场所,湖边有餐饮住宿场馆和水路码头。在此登舟,经过草海,进入“亮海”(泸沽湖深水域),直达博凹岛(王妃岛),沿博凹湖湾在洛洼村上岸,是泸沽湖最具特色的游湖线路。

        不过我们没有时间这样游玩,只是在码头张望了一下。 

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       来泸沽湖游玩感到最奇妙的是,每一座山都有着神奇的传说。这些传说和民族习俗揉合在一起构成了美丽的人文景观。我们这样走马看花也就只能看景遐想一番,触景生的情一定和当地人不一样。

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泸沽湖的摩梭人几乎全民信教。渊源于毕喳巫教的达巴教和元初传入的喇嘛教影响着摩梭人的日常生活,更是摩梭人的精神寄托。

达巴教是摩梭人的原始人多神教,相传因教祖叫达巴而得名。

达巴教是以“万物有灵”观念为基础的,他们对世间万物都赋予灵性,给予超自然的解释,并通过做梦和大自然中的一些尚未被人们所认识的反常现象,得出灵魂不灭的观念。于是,他们祈祷、祭祀、或用巫术来驾驭这些反常现象。达巴教没有文字,达巴口诵经和部分由摩梭原始文字符号书写的达巴卜书。达巴口诵经主要由师徒传承、口耳传承、世袭相传。全凭口传心记,代代相传,所传弟子都是本家或本氏族的男子。达巴教不脱离生产,娶妻生子、生活诸事无特殊禁忌。

达巴是摩梭人的巫师,掌握着摩梭人历史、文化、古典哲学、地理、天文、医学,以及部族世系祖谱、迁徙路线等。

而喇嘛教于元代初期传入泸沽湖地区,是佛教在泸古湖地区的称谓。喇嘛教传入这一地区后,由于政教合一的统治,摩梭人在信仰达巴教的同时,又信仰喇嘛教,两种教相互渗透,相互影响,凡有祭庆礼仪,都要请达巴和喇嘛来念经作法,他们既互相配合,又各自为阵,饶有风趣。由于摩梭人中,喇嘛社会地位较高,有儿子者多送入喇嘛寺中当喇嘛。喇嘛教在泸沽湖地区有黑、黄两教,两教的寺庙俗称大经堂。 

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      这些猪槽船的来历也有一个美丽的传说:    

关于泸沽湖的形成,当地流传着一个有趣的故事:在遥远的年代,这里曾是一片村庄。村里有个孤儿,每天到狮子山去放牧。人们只要把牛羊交给他,他总是把牛羊放得肥肥壮壮的。有一天,他在山上一棵树下睡着了,梦见一条大鱼对他说:“善良的孩子,你太可怜了,从今往后,你不必带午饭了,就割我身上的肉吃吧。”小孩醒来后,就到山上找啊找,终于在一个山洞里发现那条大鱼,他就割下一块烧吃,鱼肉香喷喷的。第二天,他又去了,昨天割过的地方又长满了肉。这事被村里一个贪心的人知道了,他要把大鱼占为已有,就约了一些贪财之徒,用绳索拴住鱼,让九匹马九头牛一齐使劲拉,鱼被拉出洞,灾难也就降临了。从那个洞里,洪水喷涌而出,顷刻间淹没了村庄。【也就是前文所说泸沽湖的源头——泸源崖。】   那时,有一个摩梭女人正在喂猪,两个年幼的孩子在旁边玩耍,母亲见洪水冲来,急中生智,把两个孩子抱进猪槽,自己却葬身水底。两个孩子坐在槽里承受水漂流,后来,他们成了这个地方的祖先。人们为了纪念那个伟大的母亲,就拿整段木头做成“猪槽船”,泸沽湖也称为母亲湖。

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       【下载的一张的照片】生活在“母系家庭”的摩梭人,奉行“男不娶,女不嫁”的“走婚”习俗。这座横跨草海、连接两岸村落的木桥,长达300余米,为“走婚”的“阿夏”提供了便捷的通道。号称“天下第一爱情鹊桥。”

 

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          没有走婚桥之前,摩梭人要翻山越岭走婚,有了走婚桥就有了便捷通道。

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          【网上下载图片】今天我仔细看了关于泸沽湖走婚的习俗介绍,觉得非常有趣。难怪世界各地学者纷纷来泸沽湖做社会调查其历史及演变过程。 

         泸沽湖畔的摩梭人盛行走婚,至今,百分之九十以上的摩梭男女仍然实行走婚。仅有不到百分之十的男女或因走婚情侣双方需要同居,或因家中有男无女,视女为“根”,以女为贵的摩梭人,只好娶一个媳妇,以续香火,其他男子仍然走婚。

        走婚的形式是男不娶、女不嫁,男女终身都在自己的母系家庭里,是由男子的“走”而实现的婚姻。男方晚上到女方偶居,次晨归回自己家中,双方都不是对方家庭的成员。有走婚关系的男女彼此称“阿肖”或称“肖波”。

          建立男女阿肖的走婚关系,不受某种法律的约束,也不注重门第。阿肖走婚并非杂乱无章,更不是群婚制。姨表、叔伯、弟兄、姊妹间严禁结交阿肖。一个女子不能同时结交多个正式阿肖。一个男子也不能同时与多个女子结交正式阿肖。生下的孩子归女方抚养,阿肖关系维持时间长短不一。因情而异,短则几天、几个月,长则几年、十几年,甚至终身。他们合则聚,不合则散。

        阿肖关系的解除较为自由,容易,一般不需要什么手续。因为不涉及财产的划分、子女的归属等利益问题。阿肖离异也很难引起争执和纠纷。双方皆可处之泰然,好像什么事也没发生过,甚至能保持良好的一般朋友的关系。因此也就容易导致离而复合。

         

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        女儿买了一条围巾,在爱情海买了一条裙子,装扮了起来,有了一种具有当地民族风情的美丽。

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       最开心的是娃,可以撒腿自由地奔跑。

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       走婚桥草海边的留影。

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        男女老少都在走婚桥上留个影。

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          笑的表情丰富极了,让你都忍俊不住。

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        泸沽湖湖岸曲折,森林密布,六个小岛给人以无限悠远的遐想。走在走婚桥上,远眺四周围的起伏山峦,其实山的形状并不特别,可是配上那美丽的传说和各有特色的村落,会让你觉得每一个村落都值得去拜访。

         例如博凹半岛的山坡上,有两棵青松长至半中时陡地左弯右横,两树相连,交织一起,形如拱门,构成天地灵气的奇观。称之为情人树。

          又如博凹半岛响应的博凹岛,末代左所土司在上面修建了一所豪华的别宫,来用安置来自雅安的汉族夫人肖淑明。16岁的肖淑明,在这个岛上消磨了她的整个青春年华。

         再如 代表母系家族社会 女神的格姆女神山,和摩梭神话传说中的男山神后龙山,他与格姆女神是一生至爱情侣。他俩化为山岛,白天隔海想望,晚上“走婚”共度良宵。

          还有那最具有原生态的感觉的小落水村,在四川和云南的交界之处,小落水村全村只有二十四户人家,是泸沽湖畔一个传统而古老的摩梭村寨......

          每一个神秘的面纱你都想揭开来看一看。泸沽湖会给你再来一次的吸引力!

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          妈妈开心地给女儿抓拍。

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         这一角可以拍到走婚桥全景。

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          我们拍风景照片,娃却惊喜地告述我们:她发现了鸭鸭。

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           草海的景色

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       草海的景色。老天很架势,给我们拍风景的理想天气。

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          仿佛那水草之下又隐藏着一片蓝天。

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        归途中一景。这里主要农作物是玉米,好像还有山芋。

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        回到住处,虽然酒店里的饭菜十分可口,我们还是决定每晚去一处不同特色饭店。虽然玩了一天比较累,我们还是不打算错过品尝美食的机会。丽江泸沽湖自由行记【4】泸沽湖——N - N - N 的博客

         女儿网上查询到这里有当地最有特色的纸烤鱼饭馆,于是按照网上指引寻了过去。

       

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         纸烤鱼价钱不贵,但是别有风味,令人吃了难忘。网上好评不假。

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        泸沽湖的鱼好吃极了,味道非常鲜美,来泸沽湖不论到那个饭馆都不可不点鱼,不管什么做法,鱼本身味道的鲜美都是一流的。否则,光有手艺做不出这样美味的鱼的。

         一天在美食中结束了。

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       暮色中,我们回到宾馆,在门前的摇椅上休憩片刻,欣赏那落日的余晖。

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       看著那慢慢沉入山后的落日和水面上泛出的金色光辉。丽江泸沽湖自由行记【4】泸沽湖——N - N - N 的博客

       天终于完全黑了下来,这是来泸沽湖最美好的一天,感觉好极了!泸沽湖的客栈非常非常好,住的好、风景好、吃的好、服务好一切都好,泸沽湖环湖包的是客栈房东的车,车行走的也很舒心。

      肚子里装的是美食,眼前看的是美景,这就是一种幸福!幸福感不会时时有,只是遇到了要把握住。......

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